Ubrzo nakon što je prozapadni marionetski režim u Iranu srušen kroz popularni društveno-politički pokret 1979. godine, osnivač Islamske revolucije, ajatollah Ruhullah Musavi Homeini, slavno je izjavio da će revolucija izazvati i desetkovati arogantne sile širom svijeta.
Ideja koja probija put ugrađena je u ustav zemlje, potvrđujući iransku podršku “pravednoj borbi” potlačenih protiv ugnjetavača, što je kasnije utrlo put revolucionarnom pokretu koji je olujom zauzeo muslimanski svijet, uključujući i indijski potkontinent.
Dakle, ono što je počelo kao narodni ustanak širom zemlje protiv užasne zavjere za zapadnjačenje Irana preobrazilo se u globalni pokret protiv despotizma, tiranije i hegemonijskih planova arogantnih svjetskih sila.
Nacije su uzimale inspiraciju iz žustrog, nepokolebljivog otpora Imama Homeinija da oslobode svoju zemlju iz kandži stranih sila, koje su “na daljinski” kontrolirale svoje lokalne sluge.
Tokom protekle četiri decenije, pokret je zahvatio srca i umove ljudi širom svijeta. Kao šro je jednom naveo vođa Islamske revolucije, ajatollah Seyyed Ali Hamenei, Islamska revolucija je slična mirisu proljetnog cvijeća koje povjetarac prenosi u različite krajeve svijeta.
U Kašmiru, slikovitoj himalajskoj regiji razorenoj decenijama sukoba, prozračni miris se jače osjeća 43 godine kasnije. “Prebivalište sufija i svetaca”, koje je prihvatilo islam u 14. i 15. stoljeću zahvaljujući iranskim vjerskim misionarima kao što su Seyyed Sharafuddin Bulbul Shah, Mir Seyyed Ali Hamadani i Mir Seyyed Shamsuddin Araqi, usvojilo je revoluciju Imama Homeinija slovom i duhom.
Od 1979. grupe koje podržavaju otpor u najmilitariziranijoj regiji svijeta koristile su iransku Islamsku revoluciju kao moćan mehanizam za mobilizaciju masa protiv snaga koje održavaju različite oblike nepravde i otimaju osnovna prava ljudi.
Privlačnost priručnika otpora Imama Homeinija presijeca sektaške linije u regionu sa većinskim muslimanskim stanovništvom, pri čemu mu i šiiti i suniti pripisuju zasluge za ponovno jačanje njihove borbe za slobodu od ugnjetavanja, potčinjavanja i okupacije.
Danas se najveći javni skupovi za obilježavanje godišnjice Islamske revolucije izvan Irana održavaju u Kašmiru pod kontrolom Indije – na mjestima kao što su Srinagar, Budgam i Kargil. Otprilike u ovo doba godine, ulice na ovim mjestima su prošarane slikama i transparentima, odajući blistavu počast Imamu Homeiniju i njegovim pratiocima.
Da stvari stavimo u perspektivu, Imam Homeini je imao duboku i ličnu povezanost sa Kašmirom. Nepokolebljiva odanost Kašmira idealima Islamske revolucije mora se sagledati u kontekstu zagovaranja njihove dugogodišnje političke borbe od strane Imama Homeinija i njegovog dostojnog nasljednika, ajatollaha Seyyed Ali Hameneija.
Davne 1965. godine, tokom govora u Nedžefu (Irak), imam Homeini je izjednačio Kašmir sa Palestinom. Pozvao je muslimane širom svijeta da ostave po strani svoje razlike i ujedine se u podršci ciljevima poput Kašmira i Palestine.
To je bilo prije nego što je nastao pakao u spornoj regiji kasnih 1980-ih. Dok se situacija tokom 1990-ih pogoršala, podrška Irana je ostala nepokolebljiva.
Ajatollah Seyyed Ali Hamenei, poznat po svojim nedvosmislenim i krajnje otvorenim izjavama, slijedio je putokaz svog prethodnika o Kašmiru. Često je u svojim propovijedima i govorima naglašavao “pravednu borbu” Palestine i Kašmira.
Jedna od njegovih naširoko izvještavanih izjava došla je u povodu Ramazanskog bajrama 2017. godine, kada je govorio o “mnogim ranama nanesenim tijelu muslimanskog svijeta”, izdvajajući Bahrein, Jemen i Kašmir, i pozivajući muslimane da “otvoreno podržavaju” ljude u ovim zemljama. Izjava nije naišla na dobar prijem u New Delhiju, koji Kašmir smatra “unutrašnjim pitanjem”.
Nakon događaja u augustu 2019., vođa Islamske revolucije ponovo je pozvao indijsku vladu da “usvoji pravednu politiku prema plemenitom narodu Kašmira i spriječi ugnjetavanje i maltretiranje muslimana u ovoj regiji”. Ova izjava je naširoko pozdravljena, pogotovo u Kašmiru, dok u Nju Delhiju to nije bio slučaj.
Ajatollah Seyyed Ali Hamenei je 1980. godine, godinu dana nakon trijumfa Islamske revolucije, posjetio Kašmir, kada je održao historijsko predavanje u Srinagarovom Jamia Masjidu. Također se pridružio skupštinskim molitvama koje je predvodio tadašnji glavni svećenik Kašmira Mirwaiz Mohammad Farooq i posjetio rezidenciju tadašnjeg najvišeg šiitskog vođe Kašmira i mog djeda, ajatollaha Seyyeda Yusufa Mosavija.
Imam Homeini je, preko svog izaslanika, prenio posebne pozdrave ajatollahu Seyyedu Yusufu Mosaviju za njegove neumorne napore u zagovaranju Islamske revolucije i islamskog preporoda u Kašmiru.
Njihovo druženje datira iz godina kada je Imam Homeini bio u egzilu u Iraku. Razmijenili su niz pisama, razgovarajući o važnim pitanjima, preko sina ajatollaha Seyyeda Yusufa, Seyyeda Fazlullaha Mosavija, koji je bio student u Nedžefu. U jednom od pisama, ajatollah Seyyed Yusuf je pozvao Imama Homeinija u Kašmir, osiguravajući mu sigurnost i zaštitu tamo.
Prema izvještaju koji se spominje u knjizi “Tajalliyat” od Allame Seyyeda Baqira Mosavija, tokom njegovog boravka u Parizu, kada je Imam upitan od strane francuskog novinara gdje bi najradije otišao ako mu francuska vlada ukine azil, njegov odgovor je bio “Kašmir”. To je pokazalo njegovu duboku ljubav i povjerenje.
Nakon revolucije 1979. godine, niz vjerskih učenjaka, diplomata i političkih dostojanstvenika otputovao je u Kašmir, među njima ajatollah Seyyed Ali Hamenei, ayatollah Reza Mahdavi Kani i drugi nakon njih. Njihove posjete učvrstile su historijske veze između Irana i Kašmira, također poznate kao Iran-e Saghir, i dodatno ojačale podršku Islamskoj revoluciji.
Danas, ljudi u ovoj himalajskoj regiji crpe duhovno, kao i vođstvo otpora iz Islamske Republike Iran. Svake godine sa velikim entuzijazmom slave godišnjicu Islamske revolucije. Oni i dalje sebe doživljavaju kao lojalne vojnike Islamske revolucije.
Kao dokaz njihove ljubavi i odanosti Iranu i Islamskoj revoluciji, danas nalazimo gradske trgove u Kašmiru koji nose imena po vođama Islamske revolucije, uključujući Imama Homeinija i Imama Hameneija. Vidimo društvene i kulturne organizacije nazvane po mučenicima kao što su Murtaza Mutahhiri i Mohammad Beheshti. Vidimo mlade kako oponašaju Kasema Sulejmanija, Mohsena Hodžadžija i Ibrahima Hadija, čitajući i pišući o njima.
Nakon atentata na general-pukovnika Sulejmanija i njegovog saborca Iračanina Abu Mahdija al-Muhandisa, drugog komandanta iračkih jedinica za narodnu mobilizaciju u zračnom napadu američkog drona u blizini međunarodnog aerodroma Bagdad, desetine hiljada ljudi izašlo je na ulice u januaru 2020. Spalili su likove tadašnjeg američkog predsjednika Donalda Trumpa i njegovih poslušnika i potvrdili svoje zavjetovanje svetim idealima Islamske revolucije. Isti ideali podstiču njihovo nezadovoljstvo i ljutnju na arogantne moći kod kuće.
Ovo je čudo Imama Homeinija i njegovog slavnog naslijeđa govorenja istine. Naslijeđe koje je ukorijenjeno u historiji, u događajima u Kerbeli prije 14 stoljeća.
Piše: Seyyed Zafar Mehdi, novinar, urednik i bloger iz Teherana. Opširno je izvještavao iz Kašmira, Indije, Pakistana, Afganistana i Irana za vodeće publikacije širom svijeta.
